1. Paharpur, le plus grand monastère bouddhique d’Asie du Sud

    Classé au patrimoine mondial de l’humanité (UNESCO) et principal site archéologique du Bangladesh, le monastère bouddhique de Paharpur a fait l’objet de plusieurs campagnes de fouilles, sans pour autant révéler tous ses mystères. Cette confére

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  2. De Bodhgayā à Kukkuteśvara: La grotte-sanctuaire coréenne de Seokguram et les inspirations indiennes

    Seokguram is probably the most renowned Buddhist monument in Korea. This cave sanctuary founded in the middle of the eighth century embodies the vision of the world and the sacred pantheon cherished by Silla Buddhists. In this process, it freely made use

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  3. La roue de la vie dans les temples bouddhiques

    One of the first sights encountered by visitors to Buddhist temples is a large painting of the wheel of rebirth, depicting in horrific detail the pains (less often the pleasures) that await people after death. In this illustrated talk, Stephen F. Teiser e

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  4. Providing for the Buddha: monastic centres in Eastern India

    This paper attempts to address one of the issues of the series, viz. patronage, not just the relationship between Buddhist monastic centres and kings, but more significantly the lay community and its continuing support of monks and nuns and sponsorship of

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  5. The Buddha’s Nirvana and Medieval Chinese Relic Deposits

    The Buddha Sakymuni’s entry into nirvana was a moment of great significance in the history of Buddhism. Pictorial representations of this event began to gain prevalence in China in the sixth century and had remained a major subject in Chinese Buddhist a

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  6. New discoveries in the Buddhist art of South India...

    Recent discoveries and excavations have significantly transformed the map of ancient Buddhist India. One of the most impressive of the new sites is Phanigiri in Andhra Pradesh – a hill-top monastic complex with a large stupa and numerous other structure

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  7. Les ornements de la Cité d’Allégresse. Une illustration moderne du Sûtra du Lotus au Japon

    Les amateurs de cinéma japonais connaissent les films de Tora-san, dont l’un des personnages est l’abbé du temple de Taishaku-ten dans le quartier populaire de Shibamata, à la périphérie de Tôkyô. L’une des merveilles de ce temple, au nom com

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  8. L'art bouddhique au Champa, influences et spécificité

    Les travaux épigraphiques et archéologiques concernant le Champa ancien ont mis en avant, depuis longtemps, l’importance du bouddhisme dans le courant des 8e-10e siècles. Les textes conservés permettent de se faire une certaine idée de la forme du

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  9. Interrelationships between the temples of Central Java

    A number of suggestions have been made on interrelationships between Central Javanese temples, Borobudur, Pawon, Mendut, Sewu, and Loro Jonggrang. Also, a number of different suggestions have been made to place the monuments chronologically within the fra

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  10. La montagne dans la ville : variations malaises et indochinoises

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  11. L’art du bâtisseur au XIe siècle à Angkor : Echecs et innovations

    Témoin du drame cambodgien de la seconde partie du XXe siècle, le programme de sauvetage du Baphuon, temple Sivaïte du XIe siècle implanté au cœur de la grande capitale angkorienne, est en passe d’ici quelques mois de devenir un pari réussi. La

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  12. Angkor Thom, de la Cité des dieux à l’horizon urbain : archéologie d’une mise en scène

    Le centre du site d’Angkor est occupé par un espace exceptionnel en raison de ses dimensions, de la géométrie de son enceinte et de la dramaturgie de ses monuments : Angkor Thom. A l’analyse, le symbolisme architectural de ses grands temples et leu

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  13. Place, Power and People: Temple and City in Southeast Asia as a Cultural Region

    The Buddhist arts of Myanmar, drawing in varied concepts of direction and boundary to sacred place, have developed a richly localized vocabulary over periods of both amalgamation and conflict. The late nineteenth century CE was one of the latter, when at

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  14. Refashioning space: The Shwedagon in British Burma (Myanmar)

    The Buddhist arts of Myanmar, drawing in varied concepts of direction and boundary to sacred place, have developed a richly localized vocabulary over periods of both amalgamation and conflict. The late nineteenth century CE was one of the latter, when at

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  15. The Mosque below the Winds : Religious Architecture in the Malay world

    Hindu-Buddhist edifices enshrined the sacred. The mosques that supplanted them gradually shifted towards increasingly diverse attempts to build beautiful places of assemblage.

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  16. Nail of the World: mandalas and axes in ancient Java

    Did “traditional” non-Western cities evolve as ceremonial or economic centers? Mandala concepts were influential in central Java’s temples, but there are no comparable temples in east Java. East Java’s capital Trowulan may have been designed as an

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  17. Des villages à la ville: le temple dans l'espace urbain moderne de l'Asie du Sud-Est

    A partir de quelques études de cas choisies à Bali, à Vientiane et à Siem Reap, Nathalie Lancret s’attachera à montrer quel a été le rôle de lieux de culte (temples et pagodes) dans la structuration des villes de l’Asie du Sud-Est contemporain

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  18. Late-Ming Erotic Book Illustrations and the Origins of Ukiyo-e Prints

    Ukiyo-e prints, the popular Japanese polychrome woodcuts of the ‘floating world’, evolved from the popular illustrated literature of the early Edo period (1603-1867). The recent discovery of an important group of colour-printed Chinese illustrated boo

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  19. New Year Prints from Yangliuqing during the 1930s

    This discussion will focus on a set of nianhua prints produced in Yangliuqing, Hebei during the early 1930s. At that time the nianhua industry was facing many challenges. Chinese visual culture was dominated by advertising genres such as yuenfenpai and ot

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  20. Figures divines et démoniaques : les Ôtsu-e, peintures populaires du Japon de l’époque d’Edo

    Figures divines et démoniaques : les Ôtsu-e, peintures populaires du Japon de l’époque d’Edo Les Ôtsu-e, ou « images d’Ôtsu », sont un genre de peinture populaire qui se développa au Japon à l’époque d’Edo, à partir du xviie siècle.

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  21. Le temps en image : le calendrier chinois du IXe siècle à nos jours

    Le temps en image : le calendrier chinois du IXe siècle à nos jours Dès son apparition, aux alentours du iiie siècle avant notre ère, le calendrier annuel chinois est un écrit dont l’élément visuel occupe une place de premier plan. Obtenue par u

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  22. Décrire, interroger, convaincre : les figures de la vie ordinaire dans l'imagerie vietnamienne

    Une conférence de l'EFEO Ecole Française d'Extrême Orient Dévrire, interroger, convaincre : les figures de la vie ordinaire dans l'imagerie vietnamienne

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  23. De la brique à la ville à Hariharâlaya : considérations sur la première capitale angkorienne

    Localisée dans la région de Roluos, à une quinzaine de kilomètres au sud-est d'Angkor, la capitale de Hariharâlaya et ses quelques temples monumentaux constituent un archétype qui a fortement influencé les recherches sur l’urbanisme angkorien. C

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  24. The temples and ritual sites of the walled Pyu cities of Burma

    The temples and ritual sites of the walled Pyu cities of Burma Throughout the First Millennium AD, walled sites enclosing up to 13 square kilometres were constructed in Upper Burma and in Arakan, near the Bangladesh border. Archaeology has given us a win

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  25. D'un statut l'autre : du Japon à l'Europe, destins multiples de l'estampe ukiyo-e

    du Japon à l'Europe, destins multiples de l'estampe ukiyo-e

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